Ежегодно 30 января в Бразилии отмечается довольно интересный праздник - День саудади. Словом сауда́де (португальское saudade ([sɐwˈdad(ə)] или [sɐwˈðað(ɨ)]), бразильское произношение сауда́ди [sɐʊˈdadɪ] или ныне чаще сауда́джи [sɐʊˈdadʒɪ], а также на креольском сода́д (кабувердьяну Sodade [so'dad]); галисийское saudade [sawˈðaðe̝]) португальцы, бразильцы, галисийцы и иные лузофоны называют смесь ностальгии и меланхолии, постоянное чувство отсутствия, тоски (в том числе и ностальгической) и грусти на границе с отчаянием, используя его для описания глубокого эмоционального состояния тоски по ушедшему, по отсутствию кого-то или чего-либо любимого, дорогого сердцу, а также стремление к возвращению того, чего теперь уже нет. Это иногда называют «любовью, которая остается» после того, как кто-то ушел. Саудаде несет в себе признание того, что объект тоски может никогда не вернуться, это не совсем печально. Это сложное сочетание счастья от пережитого чувства и печали от пропажи. Впрочем, это душевное состояние не воспринимается как негативное явление, а считается чем-то положительным, прекрасным, несёт в себе оттенок благородной светлой романтики, как несчастная и безответная любовь, которая не только ранит, но и очищает душу. Saudade – это не только чувство боли, страдания, скорби, но и величайшая идея ожидания, устремления несовершенного человека к идеалу, желание полноты и целостности. Saudade – действительно, уникальное слово, которое не просто уточняет одну из сторон психической деятельности человека, но указывает на особую роль человека в мироздании.
Этимология слова «саудаде» (saudade) в португальском и галисийском языках, на первый взгляд, достаточно ясна. Однако до сих пор сохраняются две гипотезы относительно происхождения этого слова: первая – латинская и вторая – арабская.
В свете латинской этимологии saudade восходит к латинскому solitatem «одиночество» или solitudo, -inis «одиночество», «беспомощность», «беззащитность», которые, в свою очередь, производные от латинского solus, solum «одинокий», «покинутый», «оставшийся без своей половины, без другого». Внутреннюю форму слова составляют, таким образом, характерные признаки «одинокий», «сам по себе», «беспарный», «разрозненный». Правда, solitatem, предполагая свойство или состояние быть одному, без пары, связано также с представлением об уединенности, отдельности, отшельничестве, удалении от суетного мира. Интересно, что при входе в некоторые монастыри на западе Европы можно было прочитать девиз: Ou beata solitudo ou sola beatitude («Или блаженное одиночество или исключительное благочестие»).
С латинским solitatem было связано несколько фонетико-графических вариантов португальского слова: soidade, soydade, soedade, suidade, suydade. Soydade, suidade и suydade сохранились только в старопортугальских текстах. Американский исследователь кантиг о друге Рип Коэн (Rip Cohen) указал следующую этимологию: лат. sōlitātem > soïdade. Оно не имеет прямого перевода на английский, хотя термин «missingness» (недостающее) иногда описывается как наиболее близкий возможный аналог. Архаизированные формы soidade и soedade до сих пор бытуют в португальских диалектах. Эволюция латинского solitatem и появление упомянутых вариантов не противоречат общему направлению фонетических изменений в словах в период становления португальского языка, а именно: выпадению l в интервокальной позиции и озвончению глухих взрывных в позиции между гласными. Форма saudade стоит особняком. До сих пор нет ни одного в полной мере убедительного объяснения того, как появилось saudade с дифтонгом [aw] в корне слова. Фундаментальный обзор точек зрения на то, как совершались фонетические превращения solitatem в saudade, дал в своей статье «Этимология saudade» американский ученый Б. Франклин Хед. Известный лингвист заметил, что первое объяснение того, как возникла форма с [aw], чаще всего дается в духе фонетического символизма. Предполагается, что вариант saudade более благозвучен, гармоничен и мелодичен, чем все другие варианты слова (suydade, soedade, etc.) Фонетический образ saudade больше других «созвучен» передаваемым словом значениям «желания», «печали» и «сладкой боли». Другое объяснение использует принцип аналогии: в корне saudade появился дифтонг [aw] по аналогии со словами saudar < лат. salutare «приветствовать», saude < лат. salute «здоровье», saudade < лат. salutate «спасение» (христианский термин). Впрочем, отмечает Б. Хед, ни один из заслуживающих доверие этимологов (ни Ф. Диц, ни В. Мейер-Любке, ни Х. Короминас) не ставят окончательной точки в вопросе о фонетической эволюции saudade.
До сих пор сохраняет актуальность и выдвинутая еще Х. Риберой гипотеза об арабском происхождении слова saudade. По мнению арабистов, в арабском языке есть три слова, которые дают представление о глубокой грусти: suad, sauda и as-sauda (السوداء), медицинский термин, обозначающий болезнь печени, эмоциональным симптомом которой является меланхолия. Конечно, звуковое сходство saudade с арабскими лексическими единицами может быть простым совпадением. В чем, однако, не приходится сомневаться, так это в том, что saudade называет чувство болезненной тоски, грусти, печали. Человек страдает от тоски так же, как он страдает от физической боли.
 |
| Жозе Феррас де Алмейда Жуніор, "Саудаде" (1899) |
"Saudade" - это тоска по человеку, месту или опыту, которые когда-то принесли огромное удовольствие. Это - то же, что ностальгия за исключением того, что saudade можно чувствовать к событиям, которых никогда не было и которые, очевидно, никогда не произойдут. Как пишет ученый Обри Белл в своей книге "В Португалии", saudade является "неопределенным и постоянным стремлением к чему-то, чего мы не имеем сейчас". "Saudade можно чувствовать к чему угодно. Вы даже можете чувствовать saudade к курице, - рассуждает издатель Хосе Прата из Лиссабона, - но это должна быть правильная курица". Один португальский повар недавно даже начал выпускать шоколад под названием "Saudade". Неудивительно, что он горько-сладкий на вкус. "Я хочу чувствовать все возможные оттенки жизни. Почему я должен рисовать его какой-то одной краской? Избегая печали любой ценой, мы унижаем себя, - считает психолог Марияна Миранда. - В печали, на самом деле, много красоты".
 |
| Даже у статуй в лиссабонских скверах чрезвычайно печальное выражение лица |
Историю литературного понимания концепта saudade открывает португальский король-трубадур Дон Диниш (1261–1325). По мнению Тейшейры де Пашкоаэша, в творчестве короля Дениса в «скромном облике слова (saudade) воплотилась португальская душа». Однако, примеры использования понятия «саудаде» были зафиксированы и ранее: впервые - в светских кантигах Песенника Национальной библиотеки и Песенника Ватикана, а также в паралитургических Кантигах Девы Марии (Cantigas de Santa Maria, CSM). В этих рукописных сборниках песен трубадуров Пиренейского полуострова слово «саудаде» присутствует в 10 светских сочинениях и 3 духовных песнях в трёх вариантах орфографии: soydade, soidade и suydade. В 9 светских кантигах понятие используется относительно чувств персонажей куртуазной литературы конца XII — середины XIV века, испытывающих горечь расставаний, печаль в разлуке с возлюбленным. Галисийский трубадур Нуно Эанес Серзео (Nuno Anes Cerzeo) использовал иной аспект: чувства к родной земле и близким, которых собирается покинуть навсегда. В песнях Девы Марии (CSM 67, 1. 79 (soydade) и CSM 379, 1. 11 (soidade)) значение слова несколько отличается, выступая в значении «желание». Ни в светских, ни в духовных песнях термин не имеет изначального этимологического значения «одиночество». Согласно Михаэлис де Вашконселуш, в XV—XVI веках в Испании испанское soledad обозначало печаль, тоску, ностальгию, что затем вышло из употребления, а это значение перешло к слову испанскому anyoranza. Эта точка зрения подтверждается изданиями романа «Палмейрин Английский», в которых португальское saudade в те времена соответствовала испанскому soledad в значении «печаль, тоска». В Лиссабонском песеннике XVI века в вильянсико Soledad tenguo de ti зафиксирован случай использования испанского soledad не в современном значении «одиночество» или «одинокое место», а как португальское saudade — тоска по родной земле:
Soledad tengo de ti,
Oh tierra donde naci!
В вилансете XVI века из Парижского песенника Lágrimas de saudade и Vida da minh'alma «саудаде» соседствует с мотивом смерти. С того времени связь «саудаде» со смертью от любви часто встречалось в лучших сочинениях португальских авторов.
 |
| Площадь Ларго-де-Камоэнса в Лиссабоне посвящена одному из выдающихся португальских поэтов, который воспевал saudade |
Semearei em vós lembranças tristes,
Regando – vos com lágrimas saudosas,
E nascerão saudades de meu bem.
Мне чудится пора совсем иная,
Я слезы лью, о прошлом вспоминая,
И здесь печалюсь так же, как везде.
(Пер. В. Левика)
У Камоэнса термин «саудаде», использованый им в широком спектре значений слова, зафиксированных ныне в словарях современного португальского языка, встречается в сочинениях различных жанров. Многие строки являются аллюзией на изгнание поэта из Португалии. Питая надежды о возвращении на родину, поэт пишет: «Живя в заботах, рассеиваю нескончаемую скорбь (саудаде) по тоскливому взморью». Луис Камоэнс умер в нищете и забвении. Поэтому в богато украшенной гробнице была впоследствии похоронена пыль, собранная со всех мест, которые Камоэнс посетил при жизни...
В 1972 году в Посольстве Бразилии в Буэнос-Айресе Х.Л. Борхес выступил с докладом «Судьба и творчество Камоэнса» (Destino e Obra de Camões). Для Борхеса, не забывавшего о том, что некоторые из его предков были выходцами из Португалии, Камоэнс, отец которого был известным галисийским трубадуром, а мать португалка, чувствовал как никто другой те португальские любовь и страдание, выраженные понятием «саудаде». Борхес полагал, что галиссийское morriña может обозначать некий эквивалент, но словари дают близкие аналоги относительно конкретных понятий; когда же речь заходит об эмоциях, то языковые формы различаются согласно национальной и индивидуальной принадлежности, а также соотнесённостью с эпохами. Писатель расценивал английское eagerness и немецкое sehnsucht недостаточно точными и равнозначными понятиями относительно португальского saudade.
В современном галисийском языке имеются два этимологически близких и схожих по смыслу понятия. Словарь сайта Королевской галисийской академии даёт им следующие определения:
галис. soidade — 1. одиночество; 2. чувство одиночества; 3. в литературе и философии глубокое чувство, свойственное субъекту, который переживает какую-либо утрату, либо испытывает сильную ностальгию по чём-то или ком-то, с чем или кем был тесно связан в прошлом и продолжает считать желанным.
Синонимы: галис. saudade, галис. señardade.
Противопоставления: галис. morriña, галис. nostalxia.
Пример использования: Для некоторых авторов «соидаде» (soidade) является характерной чертой личности галисийцев (Para algúns autores, a soidade é un trazo característico da personalidade dos galegos).
галис. saudade — в литературе и философии глубокое чувство, свойственное субъекту, который переживает какую-либо утрату, либо испытывает сильную ностальгию по чём-то или ком-то, с чем или кем был тесно связан в прошлом и продолжает считать желанным.
Синонимы: галис. soidade, галис. señardade.
Противопоставления: галис. morriña, галис. nostalxia.
Пример использования: Думая о ней, он страдал от бесконечной печали (saudades) по любящему его сердцу, которого рядом с ним не было (Pensando nela, sufrín as infinitas saudades dun namorado corazón na ausencia).
Таким образом, значения понятий галиссийские saudade и soidade не полностью совпадают со значением понятия португальскому saudade, поскольку исключают тоску по родине и ностальгию, обозначаемыми как morriña и nostalxia.
 |
| Scabiosa lucida |
 |
| Pterocephalus depressus |
- чувство печали, ностальгии и лишённости полноты ощущений, вызванное отсутствием, исчезновением, отдалённостью или утратой контакта с людьми, эпохами, местностями или предметами, с которыми имелась близкая интимная связь, потребность единения с которыми испытывается в настоящем;
- во множественном числе — поздравления отсутствующему, воспоминания;
- во множественном числе — широкое обозначение растений подсемейства Ворсянковые (Dipsacoideae) и их цветков.
- приятное воспоминание об отсутствующем человеке, событии прошлого или чём-либо, чего кто-то лишён в настоящее время;
- скорбь, печаль, вызванная такой утратой;
- во множественном числе используется относительно растения и цветка Scabiosa atropurpurea, а также многих других цветков подсемейства Ворсянковые, входящих в семейство Жимолостные (Caprifoliaceae); скабиоза.
 |
| В Португалии фаду можно услышать повсюду, в частности в специальных домах фаду, которых в Лиссабоне, например, несколько десятков. |
 |
| Мозаика в Лиссабоне с портретом Амалии Родригеш |
Foi por vontade de Deus
Que eu vivo nesta ansiedade,
Que todos os ais são meus,
Que é toda a minha saudade,
Foi por vontade de Deus.
(По Божьей воле я живу в таком беспокойстве, все вздохи мои, и моя тоска – все в Божьей воле.)
В другом фаду на стихи Эрнани Коррейя (Hernani Correia) saudades «бесценные воспоминания» хранятся в ларце нашего сердца как драгоценные камни:
Mais triste será quem não sofre,
Do amor a prisão sem grades.
No meu coração há um cofre,
Com joias que são saudades.
(Еще печальнее будет тот, кто не страдает от любви, которая подобна тюрьме без решеток! В моем же сердце хранится ларец с драгоценностями – горькими воспоминаниями.)
В стихах Жозе Карлуша Ари душ Сантуша (Jose Carlos Ary dos Santos) возрождаются древнейшие, характерные для средневековой лирики смыслы: saudade порождается любовью, надеждой и заключает все страдания разделенного на части мира:
Meu amigo esté longe
e a saudade é tão grande.
 |  |
| Памятник Эворе в аэропорту Кабо-Верде | Cesária Évora in São Paulo, 2008 |
Тоскливое, порой скорбное и неритмичное фаду так непохоже на кошачьи страдания андалусийского фламенко, сопровождаемые яркими и нецеломудренными плясками. Это скорбь о тех, кто навсегда исчез за горизонтом, кто уже никогда не вернется к родному берегу. Фаду – самое характерное выражение состояния, называемого непереводимым словом saudade, и в этом его печальная красота.
В 1980 году испанский филолог, академик и писатель Рикардо Карбальо Калеро писал, что в последние годы исследования природы «саудаде» приняли научный характер, однако отметил, что понятие пока не получило научного определения. Далее литературовед, в частности, отметил, что с точки зрения христианской теологии, «саудаде» может быть интерпретирована как «ностальгия по раю», и, вероятно, несёт печать падшего человека, который совершил грех. Человек в Эдеме не пребывал в одиночестве, поскольку был окружён ангелами и животными. Онтологическая «саудаде» обусловлена утерей совершенства в результате грехопадения и отдалением от Бога с последующим изгнанием его из рая. Посему «саудаде» свойственно испытывать каждому человеку. В таком случае проблема «саудаде» носит универсальный характер, и не является проблемой только португальца или галисийца. Тем более, что еще в XVI веке Камоэнс использовал данное понятие относительно изгнанников Сиона, священного Иерусалима.
Мне кажется, что в наших широтах также есть что-то подобное. Души украинцев, в которых есть нечто загадочное и печальное, тоже лихорадит и выворачивает от грусти. "Я даже знаю точное время, когда эта печаль внутри начинает цвести разноцветьем тоски и одиночества. Это происходит в дни первого холода между теплом. Еще совсем недавно было тепло, а сейчас почти зима; впрочем, через неделю-две снова придет тепло и все вдруг станут счастливы от того, что осень. Этот холод между двумя теплыми периодами, эта первая полоска зимы в душе - это и есть наше саудаде. Время, когда хочется греться, а греться ничем; когда греешься воспоминаниями, когда становишься сверхчувствительным и нежным, как листок, который вот-вот сорвется и упадет. Промерзнуть до костей - значит найти дно, нерв, костный мозг, которым и есть наше прошлое. Поэтому эта тоска очищает, помогает, спасает. Когда дожди за окном, а пол такой холодный, что боишься утром вылезти из-под одеяла и ступить на него босыми ногами. Надо пережить это саудаде, дождаться тепла, тогда станет легче. А пока некуда деваться со своими воспоминаниями. Вспоминаешь людей, которых изо всех сил пытался забыть. Причем вспоминаешь только приятное, позитивное - так, будто только оно и было. Хочется прощать и обниматься. Одиночество в эти дни такое острое, что легче всего сделать любовную ошибку, от которой можно снова обжечься или обморозиться. Лежишь под одеялом с головой, надихиваешь себе тепла, так и засыпаешь. Просыпаешься печальный, вспоминаешь, жалеешь; все время хочется позвонить по номеру, который давно стер с телефона, но который помнишь наизусть. Становишься босыми ногами на холодный пол, чувствуешь, как печаль поднимается и колет тебя под сердцем. Одиночество, осень и ветер, такой холодный, что даже глазам от него холодно. Поэтому глаза закрываешь и смотришь в себя, в прошлое, вспоминаешь и жалеешь, дышишь и не можешь согреться. Эти две недели холода перед теплом. Холода прежде всего внутреннего. Саудаде..." (Андрей Любка). Может быть, именно поэтому, после прочтения смешных и грустных рассказов украинского писателя Андрея Любки, которые он опубликовал в своей книге "Саудаде", хочется рвануть куда-нибудь на побережье Средиземного моря и сидеть с бокалом вина, глядя на закат. Остается погрустить, повспоминать, отгородиться от всех во взращивании собственной тоски. Потому что одна из ключевых особенностей саудаде - одиночество...
Комментариев нет :
Отправить комментарий